Конструируя общую память и общее будущее: Кыргызстан и сопротивление ревизии истории

С распадом советского государства Кыргызстану требовалось сформулировать свою национальную идеологическую линию взамен утраченной коммунистической. Такая попытка была реализована в «Семи заповедях Манаса», которые были взяты из кыргызского одноименного эпоса. Однако национальная идея как консолидирующее полиэтническое и поликультурное общество основание, так и не стала доминирующей республике. В тоже время социальное пространство кыргызского государства открылось для приема других культурных систем ценностей. Гражданское общество Кыргызстана как губка стала впитывать в себя новые ценностные взгляды и конструировать иные социальные практики. Социокультурное единство постсоветского пространства, сформировавшееся за десятилетия пребывания в составах Российской империи и СССР, подверглось процессам размывания и критического переосмысления в Кыргызстане.

Глобальные и региональные геополитические акторы активно включились в социокультурную конкуренцию. Западные либеральные ценности, исламские и языковые характеристики идентичности активно продвигаются через образовательные учреждения и религиозные сообщества, как правило, балансируя на противопоставлении «травмирующей колониальной культурной ассимиляции» русской культуры и языка. Спонтанные волонтерские движения, приносящие общественную пользу в периоды социально-политического напряжения (пандемия, смена власти в 2010 и 2020 годах), в периоды относительной стабильности включаются в конкурентную борьбу за западные ценности. Темы российского и советского колониального прошлого, феминизма и защиты ЛГБТ-сообществ получают грантовую поддержку различных международных организаций.

Одно из таких гражданских молодежных движений Кыргызстана «Баштан башта» («Начни с начала») позиционирует себя в медиапространстве республики как: «… движение неравнодушных граждан. Наша цель — становление сильного гражданского общества. Мы реализуем различные проекты, направленные на просвещение молодежи. Мы выбираем путь, который ведет к новой личности и обновленной стране. Мы формируем свободного и сильного человека способного нести ответственность за свои действия и за будущее нашей страны. Нужно начать с самого начала — с себя. Нужна перезагрузка — меня, тебя — потому что страна — это ты и я, это мы. С нас начинается свобода и ответственность»¹. Это движение пропагандирует западные либеральные идеи и на сегодняшний день правительственными и силовыми структурами государства рассматриваются как оппозиционное движение.

Накануне «Дня защитника Отечества», 23 февраля 2023 г. в Кыргызстане (это утвержденный праздничный день) была инициирована дискуссия в социальных сетях Twitter (ныне — X), Facebook* и Instagram* о колониальном характере праздника и необходимости в десоветизации исторического прошлого посредством его отмены.

В медийном пространстве Кыргызстана на протяжении последних трех десятков лет регулярно поднимается тема исторической памяти, которая была скорректирована советской пропагандой. Молодежное движение «Баштан башта» вносит свою вполне ощутимую лепту в общественное сознание молодого поколения, манипулируя историческими фактами и заставляя сомневаться в их ценностной значимости, апеллируя к ущемленному национальному чувству о своем «колониальном прошлом».

Но в республике еще сохраняется социокультурный потенциал, который оказывает сопротивление попыткам провести ревизию исторического прошлого кыргызстанцев и идее активного его переписывания. Излишний политический контекст, придаваемый молодежным движением «Баштан башта» празднованию 23 февраля как «Дню защитника Отечества», наталкивается на нежелание следовать «подсказанным» рецептам хештегов #деколонизация #десоветизация. Причем такое нежелание прослеживается как в русскоязычном, так и в кыргызоязычном сегментах Instagram*.

Ниже приведены публикации подписчиков без стилистической и орфографической правки.

«23 февраля — это день защитников родины. И этот праздник призывает наших мужчин быть мужчинами и защищать нашу родину. Что здесь неуместного???»

«это полный абсурд и высосанный из пальца негативный подтекст данного праздника! этот праздник напрямую связан с нашей страной, тк Кыргызстан входил в состав СССР с 1936 года и многие кыргызские мужчины, включая моего дедушка, участвовали в Великой Отечественной войне. И праздновали с гордостью этот праздник, как и 9 мая, придавая этому празднику значение борьбы с нацизмом, а не романтизацию войны»

«Что за пропаганда? Праздник день защиты отечества не имеет никакого отношения к историческим событиям, которые вы описали. Праздновали и будем праздновать»

«Говорить что не связаны исторически это как бы не признавать период в составе СССР Кыргызстана»

«Это праздник в первую очередь для Военнослужащих! Нельзя этот праздник убирать…То что Кыргызстан был в составе СССР это уже история написано в книгах…Люди которые не жили в то время *** (принижают) его…и что теперь давайте все разрушим в городе что было построено во времена Союза тогда у нас от города ничего не останется 9 мая отменим еще…»

«Кыргызстан майрамдай бериш керек. Эки олконун келишбестигинен баш тартуунун туура эмес» (Кыргызстан должен продолжать праздновать. Неправильно отказываться от разногласий между двумя странами)

«Да вы задолбали уже прозападную фигню и антисоветчину людям в уши лить. Это наша история, мы жили в сср и никуда нам от этого не деться. Вас послушать, все что с нами было при союзе надо забыть, а там было много чего хорошего, почему вы про это не пишете??? Что союз нам дал бесплатное образование, построил заводы и города с нуля, и все это буквально за 70 лет»

В начале марта 2022 года движение «Баштан Башта» организовало своего рода ток-шоу, гости которого обсуждали вопрос «деколонизации» Кыргызстана на примере Украины. Участниками этой «деколонизационной» тусовки были известный либерал и учредитель туристической компании «Кыргыз Концепт», бывший министр экономики КР Эмиль Уметалиев, директор фонда «Сорос-Кыргызстан» Шамиль Ибрагимов и учредитель проекта дискуссионной площадки «Эсимде» Эльмира Ногойбаева.

Ток-шоу призывал «деколонизировать» кырызстанцев, которые до сих пор привержены советской идеологии и остаются рабами советской системы. В целом «антиколониальное мышление» участников ток-шоу свелось к банальной антироссийской и антисоветской пропаганде. Первым шагом к «деколонизации» предлагалось выйти из ЕАЭС и ОДКБ².

Неправительственная организация «Эсимде» была образована в 2018 году в составе 12 человек. Одним из организаторов стала Эльмира Ногойбаева, по совместительству — глава «независимого» аналитического центра «Полис-Азия». В порядке информации: «Полис-Азия» был открыт в 2007 году в Кыргызстане, спонсором этой организации является «Sigrid Raising Trust», базирующийся в Лондоне. Сам фонд «Sigrid Raising Trust» с 2014 года спонсировал украинскую организацию «StopFake», разоблачающую якобы факты «российской пропаганды» на территории Украины.

Интернет-площадка «Эсимде» («Помню») себя позиционирует в цифровом медийном пространстве Кыргызстана как «Исследовательская площадка по изучению и осмыслению процессов, событий и «белых пятен», оставшихся в памяти народа и истории»³. Миссия онлайн площадки — способствовать социальному сдвигу в осмыслении истории и памяти Кыргызстана XX-XXI века. Задачи, которые ставит перед собой «Эсимде» вроде бы направлены на восстановление и сохранение исторической правды, особенно в отношении жертв массовых репрессий, ведении историко-просветительской деятельности по осмыслению памяти и исторического опыта Кыргызстана и Центральной Азии XX-XXI веков и т.д. Однако во многих аспектах своей деятельности вызывает определенное недоумение.

Исследователь «Эсимде» Э. Ногойбаева, объясняя название интернет-площадки, сказала, что термин memory studies как коллективная память не понятен «нашим дедушкам и бабушкам, [поэтому] мы выбрали название «Эсимде» («Помню»)»⁴. Основная тематика «Эсимде» посвящена проблематике «деколонизации». Так в апреле 2022 года исследователи «Эсимде» представили результаты 3-летнего труда о сталинских репрессиях и процессах раскулачивания в Кыргызстане и Украине. Многие материалы того периода были взяты из архива СБУ Украины, помимо этого были опрошены свидетели тех лет или потомки свидетелей. Презентация исследования проходила с помощью прозападных СМИ. Например, кыргызская редакция «Радио — Свобода», являющаяся рупором пропаганды США. Попечителем СМИ является «Агентство США по глобальным медиа». На официальном сайте организации сказано, что фонд выступает за: «информирование, вовлечение и объединение людей во всем мире в поддержку свободы и демократии»⁵.

В 2024 году совместно с центром «Centre Polis Asia» опубликовали исследование «Голос народа — время перемен: Общественно-демократические движения в Кыргызстане в 1985-1991 гг.», которое было проведено в концептуальных рамках депривации. В этом же году вышла в свет книга «Женские судьбы», посвященная биографиям женщин-жертв тоталитарного режима.

8.05.2025 участница круглого стола «К 80-летию Великой Победы: важность сохранения исторической памяти о ВОВ в условиях современных информационных войн» медиаэксперт Е. Баялинова задавала прямые вопросы относительно деятельности интернет-площадки: «Что это за организация «Эсимде»? Почему ей позволяют дезинформировать наших молодых людей? Современная молодежь отличается от нашего поколения, у нас очень устойчивое воспитание и образование»⁶.

Однако укоренение в общественном сознании и в государственной практике ценностей человеческой жизни, свободы и демократии с надеждой на создание фундамента «для будущих значительных инициатив, открывающих новый (объективный) взгляд общества независимого Кыргызстана на свое прошлое, настоящее и будущее» ведутся «Эсимде» в лучших традициях идеологических войн. Проводится целевой отбор материала (желательно с уклоном на «бесчеловечную советскую систему») и пересмотр исторических событий через призму филологических конструкций постмодернисткого толка. Так 17.04.2026 года в Бишкеке прошла очередная лекция в рамках серии, посвященной 110-годовщины Уркуна (восстание 1916 года). Докладчиком по заявленной теме был Элери Битикчи. Согласно его позиции, термин «восстание» является советским наследием, которое придает излишне политизированный контекст событиям того периода.

В республике сегодня пытаются поднять дискурс о смысловом значении термина «Уркун» — переполох, сумятица, смятение, массовое беспорядочное бегство. Чаще всего он использовался в повседневной практике ухода за скотом. По мнению Э. Битикчи, Г. Айтпаевой и ряда других исследователей, «точное определение народным сознанием того, что с ним происходило: испугавшись за себя, свое будущее, кыргызы панически бежали от опасности»⁷.

Несмотря на призывы к осмыслению трагедии через призму гуманизма, сострадания и ценности человеческой жизни, подобные высказывания мешают выявлению причинно-следственной связи в историческом процессе. Более того, такая трактовка не соответствует исторической действительности и сводит серьезные процессы осмысления истории и реконструирования памяти к иррациональному «испугу за свое будущее и паническому бегству от опасности» на примере Восстания 1916, не дает целостную историческую картину на страновом и региональном уровнях.

Манипулирование общественным сознанием в области исторической памяти обоюдоострое оружие. С одной стороны, оно помогает консолидации общества, а с другой, фрагментирует общее прошлое и разрушает единство. Следовательно, встает вопрос о том, кому это выгодно? На чашах весов лежат мирные добрососедские отношения с братскими народами и гипертрофированное взращивание обид, которые точно разрывают диалог. Стоит задуматься о будущем, какое наследие мы оставим своим потомкам…

* — Принадлежит Meta, которая признана в РФ экстремистской и запрещена

1. Баштан Башта создает прогрессивное гражданское общество Кыргызской Республики. [Электронный ресурс] URL: https://www.patreon.com/bashtanbashta ↩︎
2. Расчленить Россию: как кыргызстанские «заукраинцы» шкуру неубитого медведя делят (часть вторая). 7.10.2022 г. URL: https://stanradar.com/news/full/50717-raschlenit-rossiju-kak-kyrgyzstanskie-zaukraintsy-shkuru-neubitogo-medvedja-deljat-chast-vtoraja.html ↩︎
3. «Эсимде». URL: https://ru.esimde.org/about-us ↩︎
4. «Эсимде». Истории кыргызов, сосланных в Украину. 2.04.2022 г. URL: https://kaktus.media/doc/457428_esimde._istorii_kyrgyzov_soslannyh_v_ykrainy.html ↩︎
5. Переписать или «вляпаться» в историю? 15.02.2023 г. URL: https://stanradar.com/news/full/51730-perepisat-ili-vljapatsja-v-istoriju.html ↩︎
6. Участники круглого стола в Бишкеке раскритиковали проект «Эсимде». 8.05.2025 г. URL: https://www.vb.kg/doc/445700_ychastniki_kryglogo_stola_v_bishkeke_raskritikovali_proekt_esimde.html ↩︎
7. ҮРКҮН: Смысл трагедии 1916 года в контексте большого времени. Айтпаева Г. URL: https://aigine.kg/?p=426 ↩︎