Краткий экскурс в историю панидеологий: что такое пантюркизм?

Начиная с XVIII в. идет т.н. «Большая игра» между ведущими мир-империями, которые формируются в эпоху Великих Географических открытий (XV-XIX вв.). В известной мере жесткость геополитических, геоэкономических и геополитических баталий является исторической реальностью как XVIII – XXI вв., которую мы должны учитывать. В результате сложнейших трансформаций Нового и новейшего времени во всех странах Западной Европы сложились внутренние и внешние предпосылки для формирования такой сферы познания как геополитика, которая была не только наукой, но и идеологией зачастую с далекими от научных критериев и гуманистическими идеалами идеями. В частности, речь идет о различных формах социал-дарвинизма, расизма (доктрина «белого господина»), национализма и т. д. К сожалению, в каждой версии геополитических теории, созданных в начале ХХ в., есть большая доля национального снобизма.

Несмотря на сравнительно «короткую» историю геополитических исследований в XIX–XXI вв., выделяют четыре смены парадигм:

– парадигма империализма (1880–1945 гг.);

– парадигма биполярного мира (1945–1989 гг.);

– парадигма однополярного мира (1989–2011 гг.);

– парадигма полиполярности и коммуникаций (2011– н.в.)

Современные исследователи (А. И. Миллер, А. Эткинд, Э. Саид) отмечают, что в период с 40-х гг. XIX в. до 40-х гг. ХХ в. широкое распространение получили панъевропеизм, пангерманизм, панславизм, пантюркизм, панисламизм, иные формы национальной гордыни и тщеславия.

Например, «панславизм» был чрезвычайно распространен в Восточной Европе, среди интеллигенции Российской, Австро-Венгерской, Германской и Османской империи. Панславистские идеи развивали чехи – Павел Шафарик и Йосеф Добровский, хорваты – Иван Сакцинский и Людвит Гай, сербы – Петр Негош и Вук Караджич, русские – Ф. М. Достоевский и В. Ламанский. Одним из первых критику панславизма дал еще в XIX в. К.Н. Леонтьев и В.С. Соловьев подверг все формы империализма и национализма критике.

Отношение к опыту Первой мировой войны стало точкой бифуркации для всех геополитических концепций: ряд исследователей пошли по пути усиления элементов социал-дарвинизма, расизма и стали придерживаться откровенно фашистских взглядов, другие отказались от псевдонаучных идей XIX в. и стали вырабатывать новую методологию гуманистической (геоэкономической и геокультурной) геополитики. Каждая из панидеологий XIX – XX вв. – это не только способ / парадигма политического мышления, но и форма общественного сознания, и социокультурное движение. На наш взгляд, панидеологии – способ формировать прокси – элиты для глобального «глубинного государства» (К. Коктыш).

А. Бурашникова определяет пантюркизм как «идеологическое, политическое и …культурное движение, нацеленное на достижение большей степени единства между всеми тюркскими народами вплоть до создания конфедерации тюркских государств или даже тюркской федерации».

В. Надеин – Раевский склонен видеть в пантюркизме «систему взглядов, согласно которой все в мире рассматривается через призму роли «турок», (имеются в виду все тюркоязычные народы): история цивилизации – как история «турок», якобы являющихся родоначальниками человеческой цивилизации, языкознание – через примат турецкого языка как праязыка всего человечества, география – с точки зрения геополитических концепций проживания «турок», культура – с точки зрения величия турецкой культуры и т.д. Пантюркизм практически не оставляет без внимания ни одной области деятельности человека, превращаясь в гипертрофированное отражение этой деятельности».